( 76 ) « 2 » - حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور رضى اللّه عنه قال : حدّثنا الحسين بن محمّد بن عامر ، عن عمّه عبد اللّه بن عامر ، عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن أبي حمزة الثمالي : عن سيّد العابدين عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السّلام قال : « المؤمن خلط علمه بالحلم ، يجلس ليعلم ، وينصت ليسلم ، وينطق ليفهم » الحديث « 1 » . ( أمالي الصدوق : المجلس 74 ، الحديث 15 ) يأتي تمامه في باب علامات المؤمن وصفاته من كتاب الإيمان والكفر . ( 77 ) « 3 » - حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسرور قال : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن

--> ( 2 ) - ورواه الكليني في كتاب الإيمان والكفر من الكافي : 2 : 231 باب المؤمن وعلاماته وصفاته : ح 3 وفيه : « خلط عمله بالحلم » . ( 1 ) قال العلّامة المجلسي قدّس سرّه في البحار : 67 : 292 : « يجلس ليعلم » : أي يختار مجلسا يحصل فيه التعلّم ، وإنّما يجلس له لا للأغراض الفاسدة . « ينصت ليسلم » : أي من مفاسد الكلام . « وينطق ليفهم » : أي إنّما ينطق في تلك المجالس ليفهم ما أفاده العالم إن لم يفهمه ، لا للمجادلة وإظهار الفضل . ( 3 ) - ورواه أيضا في باب أواخر باب الثلاثة من الخصال : 1 : 194 ح 269 عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن عليّ بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر ، عن سعيد بن علاقة ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام . ورواه الكليني في الكافي : ج 1 ص 49 ، باب النوادر ، من كتاب فضل العلم ، بمغايرة طفيفة في بعض الألفاظ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . بيان قال العلّامة المجلسي قدّس سرّه في باب صفات العلماء من كتاب العلم من بحار الأنوار : 2 : 47 : المراء : الجدال . والجهل : السفاهة وترك الحلم . والختل - بالفتح - : الخدعة . والأندية : جمع النادي ، وهو مجتمع القوم ومجلسهم . والسربال : القميص ، وتسربل : أي لبس السربال . -